Вопросы типологии социально популярных недугов - часть 2
В первой части этого цикла онлайновых исследований мы обсуждали типовые черты и наиболее характерные из наблюдаемых здесь проявления "левизны" в мировИдении, как таковой, но и не вообще, а намернно сузив тему - для простоты расмотрения - до в Америки либеральной лишь чаще всего наблюдаемых проявлений.

Речь шла тем ни менее напомню все-таки о явлении в целом - во всей широте самых разнообразных его внешне наблюдаемых в Америке сущностей. На этот раз кратко коснемся лишь одного, хотя и опять же весьма распостраненного в среде либерально мыслящей богемы предмета периодически вспыхивающих дискуссий. Очередным ярким носителем этой "спонтанно" на первый взгляд обычно возникающей темы, как правило, оказывается популярный журналист, модный художник, шумно известный философ, и т.д.

Давно уже в деталях - и по общему сюжету впрочем в целом тоже - стандартизованный сценарий очередного такого для любой либеральной тусовки типового события выглядит следующим образом. Некто из популярного круга модных интересов эстетствующей скажем публики или круга авторов популярного издания и т.д. поэтапно оборачивает себя множественными слоями нежно тяготеющей к нему еврейской публики. Тут и общность творческих идеалов играет цветными пузырями благостных об том дискуссии - часто с картинками - и совместные не без нежно протекающей, но все же полемики поклонения текущего разлива властителям дум и пр. ритуалы фомирования вокруг себя той самой все понимающей в его творчестве толпы, которая играет ему короля. Все мило, благостно а иногда даче и великлепно.

Но все эти льнущие к очередному ихнему кумиру - по его то самого внутренней классификации всего лишь полезные для ..., а не все ли равно для чего, но главное что "жиденята" - которые лижут его как слепые котята подсунутую им жестокими мальчишками половую тряпку не могут понять и оценить главного - как трудно на самом то деле ему их переносить вообще, а уж в такого рода выских вокруг себя концентрациях и тем более. Не понимают - и не ценят потому обычно подлые - на какие внутри для себя жертвы человек идет только ради того, чтобы позволить всей этой толпе глубоко презираемых им "еврейчиков" себе поклоняться и строить своей толпой на публике из его короля.

Но терпение человеческое ведь тоже не беспредельно. Честолюбие честолюбием, но ведь полезно не забывать, что и самые даже прочные из психологических барьеров и соответственно связанных с ними табу тоже увы ломаются иногда. И вот тогда он к ним всем обрыдлым оборачивается пусть на мгновение но уже своей истинной стороной чтобы сбросить давление души и показать кто они в его глазах на самом то деле есть и как ему невыносимо мерзко бывает, а подчас и физически противно их его постоянное подобострастно зализывание.

И тогда он произносит фразу, выставляет где-либо у себя подходящую случаю "картинку" или учиняет каким иным способом жаркую дискуссию по одному из показавшихся ему к тому в данный момент наиболее уместного звучания эпизода "из жизни кровавых жидов" в Израиле. Самый политкорректный в условиях современной жисти подход. Он ведь давно всем известно что нежно любит все эти многие сотни - а может и тысячи даже, кто считал - своих израильских да и еврейских вообще поклонников. Но как можно пройти мимо таких - посмотрите господа в левый угол этого полотна, на кровь очередного вами только вчера поутру испитого младенца - злодеяний?

Он сам ничего не имеет против евреев, а если вникнуть, то и самого Израиля тоже, но мир посмотрите устроен уж слишком несправедливо оказывается почему-то именно там, где они живут. Да, случаются в иных местах тоже были слухи что какие-то войны, перестрелки и землетрясения тоже писали в газетах случаются с наводнениями в Африке. Но оглянитесь вокруг, где еще вы господа найдете такое леденящее душу фото убитого младенца? Потому что только евреи их так бивают не важно по кулинарным как раньше мотивам или теперь вот прикрываются территориальными претензиями к соседям, но зачем они так себя ведут? Вот в чем вопрос.

Совесть человека однажды среди ночи разбудила - сколько можно? И заставила его сорвать наконец-то со стены у изголовья прижизненное фото того самого исходного сырья для ихней мацы. Должен же был ведь хоть кто-то, но все-таки сообщить им всем - до тошноты зализавшим его все эти эти годы приторными своими восторгами - наконец кто они такие. Только пусть не прикидываются -всё понимают, но и опять по их давней привычке юлят и выворачиваются, гады. Оправдываются, верещат каждый об своем - а на младенца фото обратите внимание не глядят. Маца потому что эта ихняя им глаза застит. Сами не ведают что творят. Но и однако разворошил весь кагал ихний кажется на этот раз тоже куда как хорошо. Пусть теперь поверещат - свое место у параши впредь лучше знать будут. А то совсем уже гляди, как так и надо - будто свои - освоились. Хуй за мясо не считают.

Время пройдет, надо будет снова их ласками, сочуствием к порогу возле псарни прикормить. Пусть полижут. Им то все равно кого ублажать. Ты им сегодня в морду повернулся штаны приспустил и пернул - они за тебя завтра сами найдут тому высокую причину. Умора на этих жиденят сверху поглядывать. Гляди как опять голосят - снять что ли фотку? Нет - рано - пусть еще повоют. Слаще потом любить будут. Такой народ потому что. Они кстати вам сказать иначе и вообще то говорят что не могут. Нельзя с ним по другому.