Григорий Громов's Journal

О лекарства, которые хуже болезни
По одному из стертых в дневнике собеседника постов сохранилась имэйловых копий трасса той беседы. Ниже привожу ее, так как предполагаю, что тема увы вечно актуальная - из медицинской серии в политике. Но не про врачей-отравителей, а из этапов тем событиям предшестввоавших обычно.

Обмен мнениями возник вслед за высказанным в одном с тредов мнением, что так называемые крайне правые - или "фашики", как их там величали тоже - многие в личном общении оказываются заметно милее разнузданных, а то и расхристанных везде и во всем - включая, как полагали авторы треда - и личную жизнь - либералов. Откликнулся тогда на такого рода обобщения постом, с котрого и начинается этот воспролизводимый ниже диалог в письмах:

abcdefgh (Аут):
> > Вы совершенно правы.
>
> > Сохранилось нимало свидетельств даже и
> > просто уже умилительного в этом
> > отношении свойств нежных самых
> > оттенков личности в воспоминаняих
> > многих из них. Как скажем они любили
> > своих овчарок. Отношения в семье и с
> > товарищами по партии всегда были
> > идеальными. За редкими исключениями -
> > ну там Рем и эти, каторых на струнах в
> > 44-ом развешивали. Это перегибы. Но в
> > основном Вы правы. Именно так - в быту
> > идеальные были в огромном своем
> > большинстве.
>
> > Так ведь кстати и писал в 43-ем кажется
> > известный тогда журналист:
> > "симпатичные молодые люди с дипломами
> > лучших университетов Европы,
> > фотографиями любимых девушек и
> > сентиментальными признаниями в
> > карманах ... " - это он про первые тогда
> > еще только беседы (сначало то изредка
> > лишь они до штабов доходили - трудно
> > было в целости доставить) пленными
> > офицерами эсэс. Точно Вы ту их
> > особенность подметили. Главное можно
> > сказать что отличие. Ото и до се - по сю
> > пору если говорите, что сохранилось -
> > характерная значит и в самом деле
> > устойчивая во времени черта.

Ответное письмо пришло после того как тред тот был удален и потому не называю автора - не знаю желает ли он быть названным. Сократил только первую фразу личного характера вводки:

>... Очевидно же, что
> немецкий фашизм - совершенно
> непоказательная ветвь на дереве
> традиционализма. Я вам докажу почему.
> Фашизм немецкий - продукт неслыханного
> либерализма Веймарской республики 20-х
> годов. Нигде в мире в 20-е не было такого
> дикого, чудовищного либерализма, как
> там. Франция, Англия, США были в то время
> еще очень религиозными, строгими
> странами. А в Берлине в 20-е...
> Гомосексуалисты, полная свобода - ну вы
> читали Спендера и Ишервуда, наверное.
> Соответственно, из этого произошел вот
> такой фашизм. То же и большевизм - ни что
> иное как продукт и расплата за
> деятельность либеральной масонерии
> Думы и Временного Правительства.
> Поскольку кроме Германии и России
> больше нигде такого дикого либерализма
> не было, то и такого дикого
> кровопускания больше нигде не было.
> Испанский и итальянский фашизмы были,
> не будете отрицать, совсем другими.
> ...

Далее следует уже только тут запосченный мой ответ оппоненту:
abcdefgh (Аут):

У меня впечатление, что Вы схематизируете по одному только из бесчисленных граней сложнейшее явление - Европа первой половины ХХ века. Согласился бы с Вами в том что свобода без границ всегда ведет в омут, но вопрос то ведь и был и всегда стоит именно так - как и какими средствами ту свободу ограничивать?

Если избирается тот путь, которым ее ограничили в период 1917-33 в Европе, то и результат наблюденный уже однажды оказывается. И напрасно Вы от тех примеров отворачиваетесь. По тем тропкам тока туда и приходят. Однажды уже цитировал в беседах в Сети на близкую тему профессора-медика той поры. К нему на кафедру с фашистсткого митинга пришли его любимые аспиранты и с пылу, еще и рубахи те свои коричневые белыми халатами не прикрыв, начали с ему пояснять вот и ровно то же самое. Страна катится в пропасть, свободу безграничную Веймарской республики надо обуздать и т.д На что этот самый может скока они все знали вокруг аполитичный из профессоров им и ответил: "я слышал что раньше - до изобретения сальварсана - для лечени сифилиса больным прививали малярию. Но я никогда не слышал, чтобы для лечения малярии прививали сифилис."

Трудных ситуаций бывает в истории любой страны много. Вопрос в том, что многие из предлагаемызх методов санации при том оказываются намного хуже болезни, для лечения которой рекомендуются. Если же исходно ясно то узко медицинское видимо ограничение всем участникам дискуссии понимать, то и соответственно выбор санирующих ситуацию средств, обсуждаемых в каждом отдельном случае, резко сузится.